最近台灣有一本暢銷書,「人體使用手冊」,用科學觀點解釋中醫學之奧妙。
那麼,人心呢?
楞嚴經就是一本「人心使用手冊」。
它教你怎麼看清楚真心與假心,如何善用自己的心,如何能不誤用心,如何能讓心圓滿展現,心得大自在。
(昨天今天在西雅圖用電話給太谷上課。諸位學員,這前面每一小句,是指楞嚴經的那段經文?)
Wednesday, November 5, 2008
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Vignettes of life at the Chung Tai Zen Center of Sunnyvale. Zen Buddhism musings.
真心與假心:
ReplyDelete楞嚴經卷第一(二七 ~ 二八頁)
佛告阿難:一切眾生...皆由不知二種根本錯亂修習...云何二種?阿難!一者、無始生死根本。則汝今者,與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者、無始菩提涅槃, 元清淨體。則汝今者,識精元明,能生諸緣, 緣所遺者。
真心 = 無始菩提涅槃, 元清淨體。能生諸緣, 緣所遺者。不生不滅。
假心 = 攀緣心 (一切見聞覺知,緣諸一切色香味觸,生滅變動,搖擺不定)
如何善用自己的心,如何能讓心圓滿展現,心得大自在:
楞嚴經卷第二(六十五頁)
一切眾生,從無始來,迷己為物。失於本心,為物所轉。故於是中,觀大觀小。若能轉物,則同如來。身心圓明,不動道場。於一毛端,遍能含受,十方國土。
為物所轉的攀緣心是生死煩惱之根本;若能轉物,離諸一切色香味觸,不執著見聞覺知,心便得大自在。
楞嚴經卷第四(一七八頁): 狂性自歇。歇即菩提。