十宗綱要-律宗4: 慧雲馨公律師

慧雲如馨律師

律宗自宋元照律師以降，數代後又沒落，乃至明朝以幾乎不傳。後得文殊菩薩感應，一切律法印現於心，中國律宗始得延續不絕。自慧雲律師之後，連續數代高僧輩出，在這朝政混亂、社會不安的時代，艱辛的再建律宗大法幢。

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今日所有漢僧傳戒道場，祖堂中都要供奉「慧雲馨公律師」的牌位，戒子們都要禮祖叩拜。這位慧雲馨公緣何受到如此尊崇？如馨（1540-1615）字古心，萬曆皇帝賜號 「慧雲律師」。俗姓楊，南京溧水人，明嘉靖十九年（1540）六月初十生。二十歲棄俗出塵，赴攝山（南京棲霞山）棲霞寺，禮素庵貞節法師剃度，精研佛法。一天，閱《法華經．菩薩住處品》中「文殊菩薩常住清涼」句，發願步行朝禮五臺山。他「三歷寒暑」，到了五臺山，親睹文殊大士勝景，十分讚歎，即在妙德庵住下，日夕參究，過著嚴格的行止有儀的僧人生活。以至聲譽遠播，聞於朝庭，普奉詔在五臺山連續三次舉辦龍華大會。

通過對三藏的探究，古祖深感要振興佛教，必須從律學入手，「以戒為師」重興南山律宗。南山律宗，創始唐代道宣律師（596-667），自北宋元照律師（1048-1116）之後，法系失傳，當時民間私度泛濫，僧人大多數不學律不守戒，墮為世俗僧。而古祖研習律學，持戒謹嚴，立志中興南山律宗，時人譽為優婆離尊者應世。

萬曆十二年（1584），古祖回到南京住古林庵。其時，庵「屋僅二楹，園方百尺。」古祖卓錫後，四方求教僧俗絡繹不絕，庵也「煥然而起，百堵一新，遂成一大梵剎矣。」古祖依古制在古林庵築石戒壇，開壇授戒。據說「感壇殿放光，五色彩霞直沖霄漢，眾山群樓，三日不散，夜明如畫，莫不駭異讚歎。」古祖多次受請赴靈谷寺、棲霞寺、甘露寺、靈隱寺、天寧寺、海會寺等地開堂說法，設壇授戒，弘揚律學。經過古祖努力，律學得到僧俗大眾的重視，一時「庭臣野叟莫不知有戒也」。

萬曆四十一年（1613），皇帝頒詔，江南古林庵大沙門古心律師，賜紫伽黎衣，敕更寺額「振古香林寺」，亦稱古林寺。又賜「萬壽戒壇」匾，並缽盂、錫杖等物。萬曆四十二年（1614），皇帝延請古祖赴五臺山開建皇壇，傳授千僧大戒，得到皇帝嘉獎，並賜號「慧雲律師」。此時，古祖上表辭謝「敦留」，堅請「歸林」。欽賜《龍藏》等。

不久，古祖奉旨還山，回到南京古林寺。乃以皇帝所賜法衣，建塔山陽，以志盛跡。此時，古祖自知化緣將盡，以其所創述的傳戒正範、儀規等著作，授予十二位法嗣，依次為：一、蓮宗性相律師，命住塔院天隆寺；二、大會永海律師，命住北京湣忠寺，今法源寺；三、中堂（寂）正律師，命住南京吉祥寺；四、漢月法藏律師，命住常熟三峰寺、鄧尉山聖恩寺、鍾山靈谷寺、武林靈隱寺、寧波天童寺；五、三昧寂光律師，命住廬山東林寺、揚州石塔寺、寶華山隆昌寺。六、澄芳性清律師，命住鼓山湧泉寺；七、茂林性祇律師、命住蘇州報國寺，後住西園戒幢律寺開山，今塔存；八、金剛性福律寺，命住廣陵福田院；九、蘊空罄律師，命住三義寺；十、大圓曇律師，命住雲鳳山香水寺；十一、隱微性理律師，命受古林寺；十二、印含性璞律師，遜受古林寺。接席分燈，相繼弘揚律學，遍行漢地，皆古林之一脈。

　　萬曆四十三年（1615）十一月十四日午時，古祖在南京古林寺圓寂。萬曆皇帝詔湣忠寺大會永海律師繪古祖遺像，請於大內供奉，御筆題贊：「瞻其貌，知其人，入三昧，絕六塵，昔波離，今古心。」全身入塔於南京聚實門（今中華門）外天隆寺後玉環山。他被專為南山正宗十三世、中興律祖。