十宗綱要：唯識宗3: 賴耶緣起、心法四相

20090922~23

唯識宗第三堂：

• 阿賴耶緣起之意義
• 心法四相：見分、相分、自證分、證自證分

Q:

1. 前五識、第六識、第七識、第八識之見分、相分各為何？
2. 「我執」有粗的（第六意識）及細的（第七意識）。這是執著何者之見分或相分而形成的？
3. 相分是外在存在之相嗎？若不是，它由何而來？
4. 自證分與證自證分有何差別？為何沒有「自證自證分」？
5. 根據賴耶緣起，這個世界與人類是阿賴耶識所創造的嗎？
   

十宗綱要：唯識宗1: 歷史源流; 2: 賴耶種子

20090908~09 十宗綱要：唯識宗1: 歷史源流
20090915~16 十宗綱要：唯識宗2: 賴耶種子

第一堂課，介紹法相/唯識宗的祖師、歷史脈絡。
第二堂課，開始介紹唯識的重要理論。這堂主講了阿賴耶識，其「能藏」「所藏」「執藏」的特點，以及「業力種子」「異熟」的觀念。

請查閱並整理以下的資料：

那爛陀寺
長安慈恩寺
真締三藏
玄奘大師
窺基大師
（二位大師對佛教的貢獻）
會昌法難以及其對後代佛教的影響

問題：
1、為何此宗稱為「法相」宗？
2、為何此宗又稱為「唯識」宗？
3、稱此宗為「佛教的心理學」可以嗎？
4、第八識怎可能又是「能藏」又是「所藏」？世間事物有同樣的例子嗎？
5、業力為何又稱為「種子」？種子何時成為果報？如何影響它？