放下、提起

梵志帶兩束花供養釋迦牟尼佛，求佛開示悟道之法。

佛說：「放下。」梵志將花放下，合掌恭敬。

佛說：「再放下。」梵志不解，將雙手放下。

佛說：「還要放下。」梵志更迷惑了，問：「還要放下什麼呢？」

佛說：「能放下的心也要放下。」

惟覺老和尚開示：

這個公案是什麼意義呢？佛說放下花，就是要我們放下外面的境界──色、聲、香、味、觸五塵境界。接著，手也要放下，代表放下五根──眼、耳、鼻、舌、身。最後，這個心也要放下，遠離顛倒夢想。這就是放下所謂的六根、六塵、六識，如此一來，十二入、十八界便通通放下，就能見到空性、覺性，進而能夠得解脫、超生死、入涅槃。

如果只知道放下，而不能提起，就成了障礙；如果只知道提起，卻放不下，這又是生死、煩惱。所以，放得下，又要提得起。但是放下之後，這個心在哪裡？提起的時候，這個心又在哪裡？我們的心要能作主，人在哪裡，心就在哪裡，如禪宗祖師說：「挑柴運米都是神通妙用」。

要能夠堅住正念，處處作主，就是要看得破，要放得下。面對自己應負的責任，就要提得起。提起以後，還要得自在，要提而無提，如《四十二章經》所說：「念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。」提起，是心的運用；放下，安住這念心，就是心的體。有體有用，用不離體，體不礙用，體用一如，就是真正的菩薩行。